중국 복식계의'문예 부흥 '

국복 한 꿈 에 취해 중화 를 깨다

당대의 동양은 많은 나라에서 자신의 국복과 예복이 신분 표식 기호로 일본과 같은 한복, 한국에는 한복이 있고 인도에는 사려가 있다는 것을 발견할 수 있다.

그러나 중국은 5,000년 문명, 13억 인구를 가진 문명대국으로서 예의지팡 소칭의 예절지국으로 통일된 국가를 대표하는'드레스'가 없다. 이것은 우리 온 민족의 큰 유감이라고 할 수 있다.

최근 몇 년 동안, 각 의류 기업들이 새로운 의상 연구 개발에 있어서, 잇달아 중국 원소를 융합하여 중국 복식 이미지를 조성했다.

보슨은'중화복', 칠메달 타이틀'중화입령', 태자룡은'용혼', NE ·TIGER'봉'을 주제로 화하의상 문명예의 고전과 우아함을 표현해...

한편, 복건운돈 패션은'운돈 패션 '중국'을 주제로'중화드레스'를 제치고'국복'을 보완해야 한다는 점에서 중국 다원문화와 글로벌 패션을 융합해 중국'국복'의 매력에 힘입어 중국인의 국복 이미지를 창출하고 있다.

중화민족은 예로부터 세계적인 예의지국으로 유명한 중국 의복의 발전궤적과 ‘ 예의 ’ 가 분할할 수 없는 역사연원을 가지고 있다.

일찍이 상주 시기에 우리나라에는 ‘ 예의 삼백, 위의삼천 ’ 이라는 기록이 있었다.

선진 시대부터 각종 예복은 각종 예의식을 통해 승화됐다.

아깝게도 화하의복은 수천 년 동안 발전해 왔고, 근대 우리의 의상문화가 세계의상문화의 침습을 받았고, 우리의 의상문화는 점차 사람들의 생활에 은퇴하고 있다는 것이다.

중국 경제의 발전과 국제정치의 지위가 끊임없이 높아지면서, 분명히 고대의 복장은 실용성에 있어서 현대인들의 편안함과 개성 만족에 적응할 수 없다.

운돈 의류 회장은 인터뷰를 할 때 운돈은 “ 중화드레스 ” 를 내놓은 것은 민족 브랜드의 사명감뿐만 아니라 일종의 민족정신적 전달에서 비롯된다.

그는 중국의 국복이 화하민족정신을 전하고 시대의 새로운 풍모를 보여주는 이중 사명을 짊어지고 있다고 생각한다.

국복은 민족 문화의 결정이다.

그래서 국복의 디자인은 우리의 두터운 전통문화에 뿌리를 박고 전통적인 기초에 현대적 연역과 재창조를 해야 한다.

이런 전승과 혁신적인 유기적 결합에서 ‘ 국복 표준 ’ 을 만들기 위한 ‘ 중화예복 ’ 이 이로써 살아난다.

이는 그의 개인적인 국복 꿈뿐만 아니라, 의상 영역의 문화부흥을 깨우고, 장래에도 유취한 화하문명을 깨우쳐야 한다.

중화 예복 국복의 표준 연역

그러나 국복 기준에 대해 논란이 일고 있다.

우리나라 복식사를 보면 한복은 선진 시대에 형성되었지만, 그것은 한민족 복식의 대표로 그 민족적 국한성이 있다.

신해혁명 후 성행하는 중산복은 서양식 복장과 일본의 학생복과 결합시켜 개량하여 온 중국 자신의 민족 전통이 결여되어 있다.

한때 국복으로 여겨진 치파오 (치파오)는 치파오 복으로 여겨졌고, 청나라 때는 기인만을 허용하고, 중국의 마지막 봉건 왕조 민족 의상의 축소로, 중국 민족의 넓고 정교한 문화를 구현할 수 없었다.

이와 함께 이런 의상은 모두 화하민족의 정신을 통일적으로 대표할 수 없다.

운돈 의상 회장 대군 선생은 국복은 전통적인 예의 장소와 현대상무 활동에 의한 옷차림으로 박대 예의 문화를 대표하는 전승체와 현대비즈니스 활동의 '예절'이라는 표현을 대표한다.

국복의 요소는 우선 중화민족의 핵심 문화를 보여주고 중화고전 복식 원소로 선명함을 형성하는 데 있다.

둘째, 국복은 화하 각 민족의 문화적 특징을 담고 중화대가족의 문화적 인식과 공감을 불러야 한다.

셋째, 국복은 발굴과 전통문화를 발굴하는 동시에 현대 복식의 패션 전재와 선진공예에 융합해 오늘날의 중화민족 복식문화에 진보적이고 혁신적인 통일 공감을 형성해야 한다.

오늘의 국복은 표지성, 클래식, 민족성, 겸용성, 현대성 5 대 원소를 가져야 한다.

운돈은 이번에 내놓은'중화예복'은 5대 원소를 제품 디자인에 융합해 자연, 편안, 인위본의 주제를 적용하고, 직금자수 공예 및 중화만의 특색 토템을 창작원소로 공동으로 남장유아하고 소탈하고 대기적인 풍격을 주조하였다.

'중화예복'은 중국 원소의 자수, 도형, 색채, 색채, 색채 장식과 독특한 디자인을 채택해 의상 품질에 정교하게 구사하고, 한편'심경 변화 환경'이라는 제품으로 중화문화의 박대심과 시크한 트렌드 매력을 완벽하게 표현했다.

이렇게 “ 중화예복 ” 은 제품부터 사상 철학까지 중국 남자의 생활과 융합을 하나로 추구하며 성공은 태연하게 되었다.

판형상 ‘중화예복 ’이 융합된 동서양은 남성형 체형에 대한 클래스 에센스를 완성하고 남성의 판형과 스타일에 대한 특성을 깊이 분석해 신축성 있는 현대적 감각 원단을 활용해 기본 버전을 분석하는 동시에, 유럽과 미국 기법으로 라인의 구조를 적절하게 만들었다.

전체적으로 디테일로 남성복은 동양에 속하는 생활 철학을 담고 있으며, 패션 감각이 풍부하며, 중국 남성들의 옷과 잘 맞췄다.

중국 복식계의'문예 부흥 '

중국은 ‘ 문명 고국 ’ 이고, 동시에 ‘ 의관상국 ’ 이다. 그들은 상생하여 병행하여 상부상조되었다.

의복은 역사상 매우 경중하고 눈부신 빛을 발하고 있다.

인류의 역사를 하나의 강으로 여겨진다면 의복은 흐름이고 문명은 원천이다.

이 두 사람은 발전하는 과정에서 서로 의존하여 공영을 이루었다.

의상은 중국 문명 중 중요한 구성 부분이고, 심지어 의상이 없고 문화는 창백하다.

어떤 민족이든 그들의 오래된 의상을 보여주면 찬란한 역사서를 열어 준다.

중국 문명 전체를 좌표로 보면, 중국의 5천년의 역사의 발전은 종축, 복식의 변화는 횡축으로 변한다. 전체 중국 문명 발전에서 의복은 반영되고, 사회의 변천, 문명의 발전을 완전하게 반영할 수 있다.

국내에서'중화예복'을 최초로 추정하는 개념은 운돈남장에 의류 문화에 대한 심층 탐구의 결과다.

일부 국내 브랜드들은 유럽의 유행 원소를 도입하는 것과 달리 윈던남장은 중국 미학 문화를 바탕으로 패션 간약과 클래식 우아함을 통일하고 혁신, 심플하고 캐주얼한 옷차림으로 동양남자 내렴, 유아, 패션의 정신적 분위기를 연출한다.

운돈남장